(Partie 15) Israël - Église - Messie

(Partie 15) Israël - Église - Messie

Quant à l’Église intérieure, Jésus dit bien :" Si je veux qu'{elle] demeure jusqu'à ce que je vienne [c'est-à-dire jusqu'à la Parousie], que t'importe?"

Heureusement, à côté de cette Église de Pierre, se trouve la dimension infinie , éternelle et universelle de l’Église, l’Église de Saint Jean.

C'est une Église de tous les temps (éternelle, sans commencement, ni fin) et de tous les lieux (infinie). L’Église est à la fois une et double, ceci parce qu'elle a un seul chef, une seule Tête, Dieu représenté par Jésus-Christ. Néanmoins, la composition de ces deux Églises n'est pas la même. Si l’Église de (Saint) Pierre est composée des baptisés, fidèles de Jésus-Christ , il n'est pas dit que cette Église sera encore présente lors du retour du Christ (Parousie) , et de plus cette Église peut être victime du péché et de l'Usurpateur, le Satan, l'Adversaire.

Quant à la seconde (et pourtant la Même) Église, elle comprend une partie des baptisés, et aussi bien d'autres personnes. Elle sera présente, quant à elle, lors du retour de Jésus-Christ. Ses membres sont précisés , par exemple , au chapitre 26, versets 31 à 46 de l’Évangile de Saint Matthieu:

31 « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. 32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : 33 il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. 34 Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : “Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. 35 Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; 36 j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !” 37 Alors les justes lui répondront : “Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu … ? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? 38 tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ? 39 tu étais malade ou en prison … Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?” 40 Et le Roi leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.” 41 Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : “Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. 42 Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; 43 j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.” 44 Alors ils répondront, eux aussi : “Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?” 45 Il leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.” 46 Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. » 

Voilà donc une explication de qui sont les membres de l’Église intérieure, tels qu'ils apparaîtront à la fin du présent cycle: il s'agit de personnes qui n'ont jamais entendu parler de Jésus-Christ, et donc a fortiori, ne connaissent pas du tout l’Église extérieure . Ils ne sont forcément pas baptisés, et n'ont jamais eu à connaître les divers rituels catholique, ni la doctrine , ni les divers dogmes. Mais ils ont pratiqué la voie de l'Amour, christique par excellence.

L’Église intérieure existe avant l'Incarnation de Jésus (divers membres: Melchisédek, les prophètes, les sages,...) et après son Incarnation. Elle comprend tous les "saints", catholiques ou non, chrétiens ou non, de toutes les nations, de tous les peuples, et aussi de toutes les religions. C'est une Église où le péché n'entre pas , car Dieu y est toujours présent, et elle préfigure la Communauté de la Fin des Temps. C'est la Jérusalem céleste de l'Apocalypse, où il n'y a plus ni soleil, ni lune, mais seulement la Lumière divine.

Jean 21.22 : "Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ? Toi, suis-moi."

Jean est le successeur "intérieur" , c'est-à-dire spirituel, de Jésus. Pierre est le successeur "extérieur", destiné à être "visible". C'est une Église d'un autre ordre. Lire à ce sujet : "Sept instructions aux Frères de Saint Jean."

Cette Église "intérieure" va bien au-delà du christianisme, et de nombreux baptisés chrétiens n'en sont absolument pas membres! "Et pourtant que de baptisés qui sont de l'Assemblée par l'absence de ce sacrement et qui ne sont pas de l'Assemblée par l'absence de ce sacrement et qui en vérité sont de l'Assemblée et du Christ par ce qu'ils sont ..."

Il n'y a pas deux Églises, il y a une seule Communauté , mais qui , comme une pièce de monnaie, possède deux faces : "Il n'y a pas deux Assemblées, l'une extérieure, l'autre intérieure. Il n'est qu'une seule Assemblée dont beaucoup ne connaissent que l'extérieur. Ceux de l'intérieur n'ont pas d'autres secrets que ceux qui demeurent à l'extérieur, mais ils en vivent et sont transformés."

Voici ce que l'on peut lire dans "La Nuée sur le sanctuaire" de Karl von Eckartshausen:

"De tout temps, il y a eu une assemblée intérieure, la société des élus, la société de ceux qui avaient le plus de capacité pour la lumière et qui la cherchent; et cette société intérieure était appelée le sanctuaire intérieur ou l’Église intérieure. Tout ce que l’Église extérieure possède en symboles, cérémonies et rites, est la lettre , dont l'esprit et la vérité sont dans l’Église intérieure."

Partie 5: L’Église intérieure et l’Église extérieure. L’Église intérieure.

"La fragilité de l'homme et sa faiblesse rendirent nécessaire une société intérieure , et qui couvrît l'esprit et la vérité par la lettre. Car , comme la collectivité, la foule , le peuple n'étaient pas capables de comprendre les grands mystères intérieurs, et que le danger aurait été trop grand de confier le plus saint aux incapables, on enveloppa les vérités intérieures dans des cérémonies extérieures et sensibles, pour que l'homme , par le sensible et l'extérieur qui est le symbole de l'intérieur , soit peu à peu rendu capable d'approcher davantage des vérités internes de l'esprit."

"On ne doit pas se représenter , par cette communauté , aucune société secrète se rassemblant dans de certains temps, se choisissant ses chefs et ses membres et se fixant certains buts. . Toutes les sociétés, quelles qu'elles soient , ne viennent qu'après cette communauté intérieure de la sagesse ; elle ne connaît aucune des formalités qui sont l'ouvrage des hommes. Dans le royaume des forces, toutes les formes extérieures disparaissent."

"L’Église intérieure est une société dont les membres sont dispersés dans le monde entier mais qu'un esprit d'amour et de vérité lie dans l'intérieur.[...] Cette communauté intérieure de la lumière est la réunion de tous ceux qui sont capables de recevoir la lumière des élus, et est connue sous le nom de communion des saints. [...] S'il est nécessaire que de vrais membres s'unissent , ils se trouvent et se reconnaissent certainement. Aucun déguisement ne peut existe ; aucune larve d'hypocrisie, aucune dissimulation ne couvre les traits caractéristiques de cette communauté ; car ils sont trop originaux. Le masque , l'illusion sont ôtés, tout apparaît dans sa vraie forme."

La tête de l’Église intérieure est le Christ: "Ces élus sont liés par l'esprit et la vérité, et leur chef est la Lumière du Monde même; Jésus-Christ, l'oint de la lumière, le médiateur unique de l'espèce humaine, la Voie, la Vérité et la Vie; la lumière primitive, la sagesse, l'unique medium par lequel les hommes peuvent revenir à Dieu."

"L"Esprit de Dieu éveilla toujours chez toutes les nations, ceux qui avaient le plus d'aptitudes pour la lumière, et se servait d'eux comme d'agents pour allumer partout la vérité et la lumière, selon la capacité des hommes, afin de vivifier la lettre morte par l'esprit et la vérité."

Ainsi, dans un Hadith du Prophète Hamada (Que la Grâce de Dieu et la Paix soient sur lui), a dit qu'au cours de l'histoire, chaque peuple, chaque nation a, a eu, aura un prophète et qu'il y a 124 000 prophètes , au moins un par peuple ou nation.

"Par ces instruments divins, les vérités intérieures du sanctuaire étaient portées parmi les nations les plus éloignées, et modifiées symboliquement d'après leurs usages, leurs capacités, leur culture, leur climat, et leur réceptivité. De manière que les types extérieurs de toutes les religions, leurs cultes, leurs cérémonies et leurs livres saints en général, ont plus ou moins clairement pour objet les vérités intérieures du sanctuaire par lesquelles l'humanité sera conduite , seulement dans les derniers temps , à l'universalisme d la connaissance d'une vérité unique."

"On voit facilement par cette idée pure du mot religion en général, que l'unité de la religion est dans le Sanctuaire le plus intérieur , et que la multiplicité des religions extérieures ne peut jamais changer ni affaiblir cette unité qui est la base de tout extérieur."

"A tous ces agents de lumière de la communauté intérieure et unique, s'unit le plus important de tous les agents, Jésus-Christ lui-même , dans le milieu du temps comme un roi-prêtre , selon l'ordre de Melchisédek."

Eckartshausen rappelle que l'Esprit souffle où il veut, que le Verbe illumine directement qui bon lui semble, sous la condition de mise en pratique de la formule clé: "Aimer Dieu par-dessus tout, et le prochain comme soi-même."

Le 2 novembre 2024

Jour des morts