Partie 17: Israël - Église - Messie

Partie 17: Israël - Église - Messie

XVIIII

les représentants du peuple sont tous issus du peuple travailleurs ou anciens travailleurs

élus au suffrage universel ils ne sont pas des professionnels de la politique

une rotation est assurée permettant de favoriser l’accès du plus grand nombre aux responsabilités politiques tant au niveau national que dans les villes et les campagnes dans les divers lieux de vie de base de la société

bien évidemment le cumul des mandats est formellement interdit

chaque élu doit rendre compte aussi souvent que possible de la façon dont il exécute son mandat et des résultats obtenus

chaque élu défaillant peut être démis de sa fonction et éventuellement puni en cas de malversations

le politicien

prolétarien accepte d’être jugé en fonction de la même loi que celle qu’il prône pour condamner le politicien bourgeois

en cas de mise en cause d’un droit fondamental ou de la démocratie populaire il est reconnu au peuple le droit à l’insurrection

dès aujourd’hui tout homme politique qui n’agit pas pour abolir l’esclavage salarié ici et maintenant et qui ne lutte pas effectivement contre le chômage ici et maintenant est un menteur et un criminel et il doit être condamné comme tel sévèrement ici et maintenant

il ne doit sûrement pas recueillir les suffrages du peuple

telle est la septième béatitude

il est mis fin à l’antagonisme des campagnes et des villes

les paysans assurent l’alimentation de la société dans le plus grand respect de la dignité de la biosphère de la santé de la population et du respect dû aux animaux

que l’on mange de la viande soit

mais qu’il soit alors mis fin à la vie des animaux de façon digne et avec amour

tout est mis en œuvre pour que le niveau de vie des campagnes soit le même que celui des villes

la terre est mise intégralement à la disposition de ceux qui la cultivent étant considérée comme un bien commun appartenant à toute la société et aussi aux futures générations

elle est destinée à produire pour tous une nourriture saine et équilibrée à un prix raisonnable

la biosphère dont la terre l’eau l’air et tous les milieux vivants est respectée et préservée

tout être vivant est respecté dans sa dignité et il est mis fin à la cruauté à l’égard des animaux ceux-ci étant traités comme des personnes en devenir des frères et sœurs en voie d’évolution

telle est la huitième béatitude

XX

il règne la plus stricte égalité entre les hommes et les femmes ainsi qu’entre toutes les ethnies

toute ségrégation quelle qu’elle soit est formellement interdite et sévèrement punie

la liberté de croyance et de conscience est totale

toute différence non justifiée entre les personnes (valides handicapées malades…) est interdite

telle est la neuvième béatitude

la société socialiste doit se défendre tant à l’égard de l’ennemi intérieur (la bourgeoisie et les vieilleries restant du système capitaliste) qu’à l’égard de l’ennemi extérieur (l’impérialisme tant qu’il subsiste)

est prôné l’internationalisme prolétarien dans la lutte contre les terroristes notamment religieux de l’intérieur et de l’extérieur de la société

c’est le prolétariat et le peuple en armes qui constituent la meilleure sauvegarde de la sécurité des citoyens

cependant l’accent est toujours mis au niveau international sur la nécessité d’instaurer un climat de paix d’entente de respect mutuel et de bonne coopération entre tous les peuples

dans le cadre de la dignité et de l’égalité entre toutes les nations le socialisme est édifié avec une idéologie et une pratique internationalistes prolétariennes dans un cadre national jusqu’à la généralisation du socialisme dans toutes les nations ou au moins la grande majorité des nations

alors est instaurée le gouvernement mondial socialiste

telle est la dixième béatitude

XXI

de ces dix béatitudes résultent la fraternité et l’amour universels

l’humanité est une allant le plus rapidement possible vers un gouvernement commun et unique

comme robespierre en son temps il convient d’être opposé en principe à la peine de mort car la société n’a aucun droit sur la vie de ses membres

cependant pendant un certain temps la peine de mort garde une réalité politique et s’applique notamment pour les hommes politiques réactionnaires et antisociaux tous ceux qui ont choisi sciemment de servir leurs intérêts égoïstes et personnels et de faire ainsi régresser l’humanité dans son entier

de tels individus ne sont pas amendables et de toute façon ils pourront revenir et se réincarner à nouveau ailleurs et plus tard après avoir tiré les conclusions de leurs comportements rétrogrades et avoir pris de meilleures dispositions afin de faire évoluer et progresser la fraternité et l’amour universels

c’est une aide à leur apporter et aussi agir de manière préventive pour préserver les intérêts communs de l’humanité

il y a deux façons antagoniques de définir la valeur suprême

soit la valeur suprême est l’ego ce qui est le cas pour les membres de la classe bourgeoise qui ne voit que magot et qui sacrifie tout ce qu’il y a de plus sacré amour paix patrie etc. à leurs intérêts privés

soit la valeur suprême est la vie et l’espèce l’universalité ce qui est le cas pour les membres de la classe prolétarienne

ces deux conceptions sont inconciliables

puis l’être de lumière m’a transporté dans les airs et m’a présenté un nouveau ciel et une nouvelle terre montrant ce qu’est l’avenir radieux avec un prolétariat vigoureux qui se met en mouvement jusqu’au bout jusqu’à la phase finale

qu’il a donc du courage et de la détermination

il a mis fin une fois pour toutes à la suprématie de la bourgeoisie et donc de l’hypocrisie et du mensonge et a supprimé tous les obstacles suivi par tous les peuples de la terre ancienne

l’être de lumière ouvrit une fenêtre et je vis un océan d’êtres humains hommes femmes et enfants bienheureux se réjouir de la vie nouvelle qui leur est donnée montant à l’échelle du progrès vers les plus hautes cimes vers l’infini et l’Un sans second

le peuple de france se retrouve au sommet de la montagne là où tout est Un bientôt rejoint par tous les peuples de la terre pour marcher d’un même pas vers le communisme radieux

XXII

la différence entre les deux premiers voyages l’un vers le bas l’autre vers le haut repose sur le libre-arbitre non seulement du prolétariat et du peuple mais aussi du petit reste de la partie la plus éclairée de la classe bourgeoise qui trahit les intérêts de sa classe renonçant consciemment à ses privilèges pour épouser résolument les intérêts du prolétariat et de l’avenir les valeurs de la lumière de la vie et de l’amour

l’un des archanges me dit alors « tout être humain qui le souhaite peut parvenir aux mêmes visions il suffit de prier et de se mettre en conditions j’ai dit »

c’est alors que commence le troisième voyage, qui est celui de la réalité choisie par mes sœurs et mes frères

une troisième figure invisible me parle elle se trouve entre le visage du vieillard et le visage du jeune homme entre le père et le fils le passé et l’avenir

l’esprit me dit « le chapitre vingt-deux est inscrit dans la réalité par les hommes et en particulier par les prolétaires et le peuple de france qu’il en soit ainsi

l’humanité est une une seule et même race

la dignité de chacun doit être respectée y compris celle de l’immigré qui est aussi un travailleur

chaque personne n’est-elle pas un passager sur cette terre

préparez les meilleures conditions pour rencontrer les sœurs et les frères d’autres mondes ailleurs et autrement

quelle honte si la rencontre se déroule aujourd’hui alors que la question des classes sociales n’est pas réglée et qu’une partie de l’humanité la grande majorité est l’esclave salarié d’une petite minorité

quelle indignité si la rencontre s’effectue alors que l’homme n’est pas entré dans l’histoire et demeure encore dans la préhistoire celle de la lutte des classes du racisme du fanatisme et de l’exploitation

ne vous ai-je pas créés égaux et à mon image

avez-vous le droit de faire des différences de races de sexes de classes etc. là où moi je n’en fais pas et vous traite tous avec équité

ceux qui ont passé le seuil du siècle vingt-deux savent quelle est le troisième voyage car ayant crié le nouveau monde ils ont atteint l’Un que je suis »

c’est alors que je me suis réveillé et sonnent les vingt-et-un coups de vingt-et-une heures dans le lointain à un clocher s’élançant vers les cieux

et le dernier coup clame « dans la lumière, la vie et l’amour vivez »

Autres prophéties:

1) La plupart des élus, soi-disant représentant le peuple, Mauvais, Maudits et Malfaisants, sont détruits à jamais . - Oracle de Yahvé .

666: Jules , Yules, Minotaure, Yanick Duhaut et Yuri Clamour sont les trois mauvais compagnons, mis sur la route d’Hiram, pour initier celui-ci, et le mener derrière le voile, le faire mourir et le transformer de maître en maître secret !

2 ou Y : c’est le chemin double qui conduit à l’unité, c’est-à-dire, selon que la démarche mène du monde matériel au monde spirituel, « deux fusionne en un », ou que la démarche mène du monde spirituel au monde matériel, « un se divise en deux ». Pour Thésée, ou pour Hiram, dans une autre tradition, 2666 est en fin de compte un nombre béni des dieux !

De nombreuses fois, le président minotaure, Duhaut et Clamour ont amené leurs victimes auprès du gouffre, puis les ont précipités dans le néant sans fond, escomptant une mort professionnelle assurée. A chaque fois, les victimes se sont envolées ! Elles sont passées de l’autre côté du miroir !

Il n’empêche que la volonté de nuire est là : c’est pourquoi, président minotaure (6), Directeur Duhaut (6), Cabinet Clamour (6), vous êtes cité à paraître au tribunal du Grand Architecte de l’Univers pour y recevoir un juste jugement ! Maudits ! Maudits ! Maudits ! Tous maudits jusqu’à la treizième génération de votre incarnation ! 

LE MINOTAURE BOUFFI

PERSONNAGES :

Yules MINOTAURE (Homme)

Ariane DAMO’CLES (Femme)

Yanick DUHAUT (Homme)

Yao DUMILIEU (Femme)

Yen DUBAS (Femme)

Yuri CLAMOUR (Femme)

Jean Baptiste THESEE (Homme)

Le Chœur (4 Femmes et 3 Hommes dont Le Coryphée)

ACTE I UN BILLET POUR L’ENFER

(Automne. La scène est tendue d’un rideau bleu sombre)

SCENE 1

LE CHOEUR, CLAMOUR, DUHAUT, DUMILIEU, DUBAS

(Le Coryphée présente et mime pour les spectateurs les différents éléments

 décrits dans cette scène. En l’absence du Minotaure, les trois prêtres impies

sont attachés par une corde à un crochet de l’autel.)

LE CHŒUR :

Pourquoi ? Pas de pourquoi ici :

Inutiles les propos admis !

L’Isare départementale,

Dans un labyrinthe en dédales,

A construit son château bulle,

Où Minotaure déambule.

Tous coopèrent à ravitailler

Le monstre toujours exalté.

La viande, par Clamour Yuri

Apportée, Duhaut officie

Comme grand prêtre laquais.

Chaque personne est entité

Composée de trois parts unies,

Dans un arrangement précis :

La tête Thésée, le dirigeant,

Le cœur Ariane, le sentiment,

Minotaure ventre porteur,

Rivalisent avec vigueur.

Soit tête et cœur maîtrisent

Ventre : l’assemblage s’humanise,

Soit domine le ventre brutal,

Et cela devient Baal bestial.

Au centre du labyrinthe venu,

Seules deux possibles issues :

Ou le retour vers l’arrière,

Pour ressortir par derrière,

Empruntant le chemin passé,

Traversant la porte d’entrée,

Ou la sortie au point central,

Par l’envolée verticale,

L’initié enfin paré d’ailes,

S’élançant libre vers le ciel,

Ange glorieux et centré,

Qui par le dessus se soustrait.

Voici la perverse histoire

De Minotaure voulant déchoir

Thésée au plus profond abîme,

Et ce faisant, vers les cimes

Il le contraint à s’envoler.

DUHAUT :

Aux citoyens, l’argent volé,

Associé à la flatterie,

À Minotaure aura permis,

Au milieu du parc luxuriant,

Au bout de chemins verdoyants,

De bâtir un palais oiseux,

Livré au culte par les peureux,

À sa gloire hautaine et servile.

Cumulant instincts bas et viles,

Trois points inversés sataniques :

Le sexe pornographique,

Le pouvoir autocratique,

L’argent corrupteur orgastique.

A cet endroit, face au jet d’eau

De l’étang synthétique, taureau,

Avec un style pernicieux,

Saisit le président vicieux,

Instituant jour après jour,

Au milieu de toute la cour,

L’idolâtrie artificielle,

Avec protocole, rituel,

Inspirés des pires horreurs.

J’en suis le grand prêtre flatteur,

Dans la nuit obscure de l’orgueil.

DUMILIEU :

Journellement, dans son cercueil,

Hurlant sa peine, implorant

La délivrance, le président

Manigance le culte, portant

Au Minotaure lot suffisant

De chairs immolées et de sang,

Pleurs des sacrifiés innocents.

Au milieu du temple moderne

Se promène la grosse baderne,

Tyran assoiffé d’aubaine,

De gratitude, de chair humaine,

Monstre fielleux mal dégrossi.

J’en suis second prêtre impie,

Sire de mortelle ambition.

DUBAS :

Fantomatique création

Quant à la mondaine essence,

Bien réelle quant à l’existence,

Égrégore qui s’est emparé

D’un vil président résigné,

La mort s’appropriant le vif,

J’en suis troisième prêtre actif,

Voué à l’adulation terne,

Porteur de la féroce haine

Et de la prévarication.

LE CHŒUR :

Trois prêtres avec passion,

Dédiés à l’office satanique,

Dont le but impartial unique

Est d’alimenter Minotaure

En populaires sang, larmes et corps.

Chaque jour aux pieds du dragon

Déposent les propitiations,

Renonçant délibérément

À la dignité, aux serments

D’édifier temples à la vertu,

Trois prêtres corrompus, tordus,

S’adonnent au culte hérétique,

Rationalisant les iniques

Et les pires comportements,

Donnant des plus beaux sentiments

Une apparence fallacieuse,

Briguant en paroles trompeuses

Le bien commun, la liberté,

L’égalité, fraternité.

Voila le récit de la façon

Dont les discours des trois félons,

Par le pur Thésée, démasqués,

Et la vérité révélée !