Le dialogue entre un Chrétien et un Athée, c'est possible ? (Partie 2)

Le dialogue entre un Chrétien et un Athée, c'est possible ? (Partie 2)

Matthieu 12.31-32:

"Aussi je vous le dis, tout péché et blasphème sera remis aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas remis. Et quiconque aura dit une parole contre le Fils de l'homme , cela lui sera remis; mais quiconque aura parlé contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera remis ni en ce monde ni dans l'autre."

[L'homme est excusable de se méprendre sur la dignité divine de Jésus, voilée par ses humbles apparences de "Fils de l'homme"; il ne l'est pas de fermer ses yeux et son coeur aux oeuvres éclatantes de l'Esprit. En les niant, il rejette l'avance suprême que lui fait Dieu, et se met hors du salut.]

Marc 3.28-30:

"En vérité, je vous le dis, tout sera remis aux enfants des hommes, les péchés et les blasphèmes tant qu'ils en auront proféré; mais quiconque aura blasphémé contre l'Esprit Saint n'aura jamais de rémission: il est coupable d'une faute éternelle." C'est qu'ils [les scribes] disaient :"Il est possédé d'un esprit impur."

[Attribuer au démon ce qui est l'oeuvre de l'Esprit Saint, c'est se refuser à la lumière de la grâce divine et au pardon qui en découle. Une telle attitude met par sa nature même hors du salut. Mais la grâce peut changer cette attitude , et alors un retour au salut est possible.]

Luc 12.10:

"Et quiconque dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis, mais à qui aura blasphémé contre le Saint Esprit, cela ne sera pas remis."

1. L'échelle de la croyance et de l'incroyance:

Ainsi , on peut parler d'une échelle de la croyance et de l'incroyance:

D'abord, vers la montée (l'enfant, le disciple, le parfait et le saint)

Tout en haut: la mystique, l'union/communion avec Dieu. L'illumination.

Puis : la croyance "froide", "rationnelle"

Enfin, la croyance "fausse" (du point de vue chrétien)

Ensuite, vers la descente:

L'agnosticisme, le doute

L'ignorance, l'indifférence , "Ni chaud, ni froid"

Le matérialisme

L'athéisme absolu et le combat actif contre Dieu (Satan)

1. Relativité de l'athéisme:

Certaines religions, qui sont des formes de monothéismes, reconnaissent souvent un Dieu suprême:

-Par exemple, la religion d'Akhénaton, ou le Dieu unique Aton, est symbolisé par le disque solaire, le Pharaon étant le Fils de ce Dieu sur terre;

Voir aussi le zoroastrisme : Ahura-Mazda, Dieu suprême, dont Zarathoustra est le prophète

Ou la religion de Mithra (II° siècle après Jésus-Christ).

De même, souvent, dans la multitude des dieux, il y a un Roi, ou un Dieu des dieux: Zeus en Grèce, Jupiter à Rome, ou Amon-Rê en Egypte.

Socrate: Socrate est condamné à mort en 399 avant Jésus-Christ, pour impiété. .Se pose la question de ce que l'on reprochait à Socrate: être athée, donc ne pas croire tout court aux dieux, ou être impie, c'est-à-dire ne pas honorer les dieux d'Athènes

Ceci alors que Platon , disciple de Socrate, dont la doctrine est reprise par Saint Augustin, est l'un des créateurs de la mystique occidentale.

Aristote: Dieu conçu comme le "premier moteur", immobile, éternel . Conception reprise par Saint Thomas d'Aquin. Afin d'éviter de remonter à l'infini dans les causes, il y a une Cause des causes à l'origine de tout. Pour ne pas remonter à l'infini la chaîne des causes, il est utile de poser l'hypothèse d'un premier moteur, de quelqu'un qui lance la création, puis celle-ci poursuit sa route selon ses propres lois, sans qu'une intervention de Dieu soit nécessaire.